德国2017年可再生能源发电创新高

關不住的笑意一路伴我繞到天井。

這第一個陶盤，是三毛對於這段感情所踏出的一步試探。但此刻，她願意為這個家、為荷西，承擔起傷痛的風險。

」她的大姊陳田心，也在三毛自殺逝世後回憶，那一年三毛不顧一切地用手去挖摯愛的丈夫的墳墓。一年之後，她又買下了第二個陶盤。』詞句有些俗氣，可是想到自己的家的確是片幸福的領地，為什麼不買下它呢？」 Photo Credit: 藏品／陳田心、陳聖、陳傑捐贈，國立臺灣文學館提供 就這樣，第三個盤子，也來到了他們的家的牆上。從年少時期反抗制式教育的逃學歷程，到成年後率性而為、不顧一切地流浪到撒哈拉沙漠的旅途，在她後期豁達而樂觀的文字之下，形塑出了一個神祕、果敢、颯爽而灑脫的形貌，如同一個誕生於天地之中，始終笑對世俗，身影挺拔的世界之子。那一點幽微的希望，彷彿一粒微小、黯淡的星火，在風暴後的斷垣殘壁中、厚重堆積的灰燼底下，持續暗自焚燒，日夜散發它不甚明顯，但十足確切的光亮與溫熱

紀年再也無法持續，紀念的彩盤也失去了昔日光輝。自此，家中空蕩的牆上，正式有了第一個裝飾的紀念品。作家們或許始料未及，原先以台灣作為據點的策略，最終仍無法回到香港。

又或者媒體界發起，如端傳媒《2019香港風暴》、報導者《烈火狂潮》回顧重大事件，以文字記錄抗爭現場，讓人深刻體會到這兩年便是「香港新歷史的邊界」。這部詩集較之於過往，少了許多難解的言語，或許也跟反映社會心境有關。例如〈靶心〉寫：「它射擊的／是他唱歌時右手擺放的左胸／昨天我們唱歌的時候，它已經瞄準好了」，把那暴虐的劊子手全盤托出。縱然有些用典、故事仍對台灣讀者是一層隔閡（如鄭燊甫），卻也不至於稱其為難以跨越的障礙。

詩是靈魂的器皿 廖偉棠的詩集含金量極高，無庸置疑。或者超現實主義代表韓麗珠的《黑日》，以幽微內心的探照，凝視過往至今的「香港圍城」日記。

顯然詩人對於時局感到灰心，卻仍不願意放棄希望，他將祝福留給下一代，但「其後」呢？其後的深刻意義是「餘生」，已逝去的時間與生命，並沒有移除記憶，只是繼續往前走而已」在經濟成長背後放大的野心與凌辱弱者的慾望，很能反映中國國族自信高昂的此時此刻，並且戳穿其自視安定、實則騷動的內部。又或者媒體界發起，如端傳媒《2019香港風暴》、報導者《烈火狂潮》回顧重大事件，以文字記錄抗爭現場，讓人深刻體會到這兩年便是「香港新歷史的邊界」。儘管近年來移居台灣，仍頻繁寫作香港題材。

六月出版的最新詩集《一切閃耀都不會熄滅》，有意在無形中獻給在反送中事件後傷痕累累的故土，他在折口的話讀來真摯：「這是一本寫給香港／以及這個不完美的世界的情書」，多情的火種點燃，愛與詩同重量，在這不安的時代猶如一本沉重卻安詳的禱詞。徐承恩《思索家邦：中國殖民主義狂潮下的香港》不僅爬梳歷史，綻放哲學關懷，更回首身世、凝視未來、抵抗強權的主體性思索。廖偉棠開篇就命名為〈其後——給女兒〉，讀來溫暖卻止不住感傷：「自過去的城剝落升起／我有一首輓歌／不打算帶往未來／你的笑靨足夠／清空我的時代」。顯然詩人對於時局感到灰心，卻仍不願意放棄希望，他將祝福留給下一代，但「其後」呢？其後的深刻意義是「餘生」，已逝去的時間與生命，並沒有移除記憶，只是繼續往前走而已。

例如〈靶心〉寫：「它射擊的／是他唱歌時右手擺放的左胸／昨天我們唱歌的時候，它已經瞄準好了」，把那暴虐的劊子手全盤托出。在足以使人軟弱的威權面前，詩人以「漆黑的鋼鐵環繞太平洋流轉」比喻，但也以「有的風堅持」表示異議，以及捍衛的決心。

無法袖手旁觀的出版業，儼然又間接成為台灣與香港大眾關係的橋樑。詩人寫下：「雨在待命，雨在抗命」，宛如時代的一錘定音。

尤其裡頭怵目驚心的語句，很能反映時代的進逼。廖偉棠《一切閃耀都不會熄滅》指陳威權，不畏風雨的言論或許亦如是，台灣間接成了香港的想像根基。佔中九子指的是2014年佔領中環運動的主要領導人物，除了學者、牧師、學運領導人外，還有多位立法議員，而何罪之有？若爭取民主與自由落人口實，成為言之鑿鑿的證據，廖偉棠非要以詩反抗，他說：「一位年輕人的聲音／他們代替了我站在被告席上」，意即每一個渴望自由的靈魂都能輕易被定罪。雨在抗命，風仍緊抱島嶼 然而這始終是一本關愛與冀望之書。作家們或許始料未及，原先以台灣作為據點的策略，最終仍無法回到香港。這部詩集較之於過往，少了許多難解的言語，或許也跟反映社會心境有關。

前述所提到的作品，在港版國安法通過後沒多久，多數香港書店因畏懼獨裁的壓力下，選擇自我審查而下架。自1991年發表詩歌創作後，迄今文學產量豐厚，評論俱足，已站穩一席之地。

或者超現實主義代表韓麗珠的《黑日》，以幽微內心的探照，凝視過往至今的「香港圍城」日記。縱然有些用典、故事仍對台灣讀者是一層隔閡（如鄭燊甫），卻也不至於稱其為難以跨越的障礙。

詩是靈魂的器皿 廖偉棠的詩集含金量極高，無庸置疑。而港版國安法的限縮，正如許多專家所預測，已有諸多科技業、資料中心選擇出走，撐起過往榮景的閃耀，過去人必稱之「東方明珠」的香港，或者以人權抗爭廣受媒體注目的香港，最終會否因為這部惡法而黯淡下來？ Photo Credit: AP / 達志影像 無獨有偶，港版國安法除了提供公權力的介入外，風聲鶴唳、人人自危的時代開始了。

雨水試圖滌清「樹葉、海浪、每一座島」，而一切閃耀，如同不曾間斷的花火，未作停息。或者〈十五歲輓歌〉，更赤裸裸寫下：「我不會告訴她曾經有坦克從我肋骨犁過。你可否能全部記得香港發生了那些事？感覺總有不斷的消息如同流火襲來，每次都聽得膽顫心驚。然而，別怕，無論是報導、詩歌或小說，文字總會為你留下記憶與來路—— 以鄧小樺為代表、香港文學館主編的《我香港，我街道》收納各種文體，在虛實之間守住記憶中的街道，召喚回地景與認同。

獻給不完美世界的禱詞：廖偉棠的香港情書 廖偉棠雖生於廣東，然1997年移居香港後，其創作已不脫離港島特色。2020年七一遊行已因新冠肺炎疫情未通過警方批准，仍不減民眾自主發動的意願，卻正中獨裁執政者下懷，當日以違反港版國安法名義逮捕三百七十人。

」 又或者在面對中國膨脹的權力危機中，他非要寫〈沿著北京的大街〉：「一株鉻黃色的陰莖意外地漲爆／本來它在穩步創造GDP的高潮。同書名的詩作〈一切閃耀都不會熄滅〉，在時間紀錄更寫下「2019.4.9在台聞佔中九子『罪』成」——罪字加了引號，不能說是全部指向反對罪名成立，但顯然在詩人心中有其特殊性。

香港議題在書市掀起大熱，但原因卻很悲傷，竟是因為「不能再等了」。整首詩讀來憂傷卻堅定，是廖偉棠的本事，或許也是整個香港的本事。

然而2020年中國人民代表大會選在六月三十日簽屬通過「港版國安法」，並由特首林鄭月娥於晚間十一點宣布立即生效，不免令人疑心是否為其政治目的達到嚇阻效果。然而是什麼讓香港陷入這般景象？而未來又會如何呢？ 港版國安法：審查與被審查的紀元 香港民間自主發起的社會運動，從呼應華爾街的佔中行動（2011）、爭普選的雨傘革命（2014）到反送中條例（2019），近年佔據版面的消息，可說逐條令人心碎，無論是辣椒水、催淚彈、警棍、橡膠子彈，甚至是無端襲擊的白衣人，都刻下民主時代無數的暴力傷紋。但這也突顯了台灣的重要性，倘若選擇在香港出版，或許會更早面臨打壓的困境更有許多學生將希特勒、老毛與老蔣視為偉人。

當年29歲的她，只是因為拒絕不明人士的追求，遭小人誣告，被陷害入獄，最後在31歲、人生最豆蔻年華的時光，被國府以「匪諜」的罪名槍斃。如有人堅持要不公不義的18%，教唆公務員視貪汙與摸魚為正常。

如馬某人的三中案與富邦併購北銀案，沒有問題嗎？國民黨黨產與婦聯會的財產又是怎麼來的？ 此種是非不分的觀念，正是所有社會不安與動亂的根源。國民黨人說他們貪污，那麼他們自己就很乾淨嗎？可真愛說笑。

還有一位也是台南女中的校友丁窈窕女士，也是遭小人誣告，最後被槍斃，留下獄中幼女哭死活來喊要媽媽，國民黨與兩蔣怎麼會如此殘忍？為何至今還有人傻傻的歌頌他們？包含現在的小英政府。只是令人不解的是，為何這麼殘忍的獨裁者，還會有人崇拜？ 試問，德國有希特勒銅像嗎？俄羅斯與東歐有史達林銅像嗎？同樣是獨裁者，老蔣會比他們偉大嗎？國民黨人說老蔣也有好的一面，那麼希特勒與史達林就沒有嗎？ 再怎麼說，李登輝與阿扁也比兩蔣偉大許多，因為他們在總統任內，落實自由、民主與人權，國家建設也十分可觀，且沒有屠殺或迫害任何人。